Cărţi: Hinduism

„Vaisesika Sutra“ reprezintă unul dintre cele mai vechi texte filosofice ale Indiei.

Ceea ce conferă dualismului Samkya încă o notă de originalitate şi-l situează totodată la antipodul concepţiei panteiste care domină metafizica indiană este faptul că absolutul nu este conceput ca o realitate unică, ci ca o pluralitate de monade dispersate în toate fiinţele universului.

În ameţitoarea galaxie de zei a panteonului hindus, Shiva iese în evidenţă ca fiind cel mai vechi şi cel mai iubit.

„Bhagavad-Gita“reprezintă cea mai cuprinzătoare sinteză a spiritualităţii indiene, în care sunt asimilate teze foarte diferite, cum ar fi transcendentalismul monist upanisadic (preluat ulterior de Vedanta), dualismul Samkya, teismul de tip devoţional şi tehnicile spirituale yoga; întregul poem apare ca un amestec antinomic de reprezentări arhaice, uneori naive, şi de rafinate soluţii în problema opţiunii şi a libertăţii.

În lucrarea de faţă vom lua ca punct de vedere central pe acela al doctrinelor hinduse şi în special al Vedantei, care este ramura cea mai pur metafizică a acestor doctrine.

Ca avatar al Supremului, Skanda portretizează eterna luptă dintre ignoranţă şi cunoaştere, dintre joasele forţe demoniace şi înaltele principii divine care operează împreună atât la nivel cosmic, cât şi în plan individual.

El întruchipează de asemenea Cunoaşterea Supremă, singura ce poate distruge ignoranţa.

Sri Hanuman este cel mai mare dintre toţi adoratorii Domnului.

Este un jnani (o fiinţă care deţine întreaga cunoaştere) în sensul cel mai strict al cuvântului. El a fuzionat cu Domnul său, Sri Rama, în propria sa fiinţă şi Îl vede în tot şi în toate. Cunoaşterea asupra adevărului pe care a atins-o nu se limitează însă doar la aceasta.

El îl slujeşte pe Sri Rama în toate fiinţele, îndepărtând obstacolele din calea lor pentru ca ele să poată descoperi adevărul în universul lor lăuntric.

El realizează că de fapt NU EXISTĂ „alte“ fiinţe, ci doar Rama.

A treia religie a lumii ca număr de credincioşi, hinduismul este un fenomen important şi prin valentele sale filosofice, literare, sociale şi politice.

Pornind de la un profil istoric - care urmăreşte geneza termenului de hinduism, izvoarele şi periodizarea, doctrinele filosofice, devoţiunea şi tantrismul -, cartea trece în revistă principalele aspecte ale hinduismului, cum ar fi: sacrificiul vedic, scopurile omului şi perioadele vieţii, pelerinajul, teoria transmigraţiei şi cea a răsplătirii faptelor, eliberarea şi teoria timpului ciclic.

Krishna, unul dintre cele mai iubite personaje ale panteonului hindus, a fost portretizat în multe aspecte: un zeu-copil, un copil ghiduş şi năzdrăvan, un iubit model, un erou divin, un conducător exemplar, şi nu în ultimul rând, ca Fiinţa Supremă.

În cele trei mari părţi ale cărţii, Vanamali scrie despre fiecare dintre aceste manifestări.

Fiind o bună cunoscătoare a tradiţiei hinduse, Vanamali, pune la dispoziţie prima carte ce acoperă întreaga manifestare fizică a acestuia.